{"id":2950,"date":"2024-06-06T10:25:07","date_gmt":"2024-06-06T08:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/thinktank-transit.ch\/?p=2950"},"modified":"2024-06-10T15:03:34","modified_gmt":"2024-06-10T13:03:34","slug":"transit-salon-zu-inklusion-und-exklusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thinktank-transit.ch\/de\/transit-salon-zu-inklusion-und-exklusion\/","title":{"rendered":"TRANSIT Salon zu Inklusion und Exklusion in Migrationsgesellschaften"},"content":{"rendered":"\n

Migration pr\u00e4gt die Schweiz zunehmend und erfordert ein neues Nachdenken \u00fcber gesellschaftliche Identit\u00e4ten und Gestaltungsm\u00f6glichkeiten. TRANSIT lud deshalb zu einem offenen Dialog \u00fcber Inklusion in Migrationsgesellschaften und die Rolle der Erwachsenenbildung ein.<\/p>\n\n\n\n

Migration hat Gesellschaften schon immer gepr\u00e4gt. Die Schweiz ist hier keine Ausnahme. Von einem Emigrationsland hat sie sich seit dem sp\u00e4ten neunzehnten Jahrhundert in eine Migrationsgesellschaft verwandelt und ist zu einem der L\u00e4nder in Europa mit dem h\u00f6chsten Anteil an Migrantinnen und Migranten geworden. TRANSIT interessiert sich daf\u00fcr, welche Perspektiven eine zunehmend von Migration gepr\u00e4gte Gesellschaft f\u00fcr die Bildung von Erwachsenen er\u00f6ffnet. Es stellt sich einerseits die Frage, wie die Erwachsenenbildung dazu beitragen kann, dass Migration als Chance f\u00fcr Gesellschaften wahrgenommen wird und dass die zunehmende Vielfalt als Gestaltungskraft genutzt wird. Andererseits braucht es auch eine Auseinandersetzung damit, wie die Erwachsenenbildung selbst mit Migrationsthemen und mit der zunehmenden Vielfalt umgeht.<\/p>\n\n\n\n

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Image: Irena Sgier<\/p>\n\n\n\n

Vor diesem Hintergrund hat TRANSIT zur Veranstaltung \u00abInklusion und Exklusion in einer Migrationsgesellschaft: Bedeutung f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Bildung von Erwachsenen\u00bb eingeladen. Ziel der Veranstaltung war, Einsichten in die Bedeutung von Inklusion und Exklusion in einer von Migration gepr\u00e4gten Gesellschaft zu erhalten und zusammen zu \u00fcberlegen, was diese f\u00fcr die Bildung von Erwachsenen in der Zukunft bedeuten k\u00f6nnten. Die Veranstaltung fand am 3. Juni 2024 im Community Salon des Colab & Caf\u00e9 Auer & Co statt. Die eingeladenen G\u00e4ste waren eine bunt gemischte Gruppe aus Personen, die in unterschiedlichen Formen in der Erwachsenenbildung t\u00e4tig sind und dabei einen Bezug zum Thema Migration haben. Sie wurden aktiv in den offenen Dialog einbezogen.<\/p>\n\n\n\n

Gesellschaftskritische Diskussion \u00fcber Migration und postmigrantische Gesellschaften in der Schweiz<\/h2>\n\n\n\n

Die Veranstaltung gliederte sich in zwei Hauptteile. Im ersten Teil erz\u00e4hlten zwei ausgewiesene Fachpersonen in einem moderierten Gespr\u00e4ch aus ihrer Forschung und Erfahrung. Ines Mateos<\/a> ist Expertin f\u00fcr Bildung und Diversit\u00e4t und Gr\u00fcndungsmitglied des Think und Act Tanks INES (Instituts Neue Schweiz). Damir Skenderovic<\/a> ist Professor f\u00fcr Zeitgeschichte an der Universit\u00e4t Fribourg und besch\u00e4ftigt sich haupts\u00e4chlich mit historischer Parteien- und Migrationsforschung. Der Tenor des Gespr\u00e4chs war gesellschaftskritisch und die beiden Fachpersonen kritisierten den politischen Diskurs in der Schweiz.<\/p>\n\n\n\n

Die Diskussion begann mit einer Begriffsauseinandersetzung zur Bezeichnung von Personen mit und ohne \u00abMigrationshintergrund\u00bb. Ines Mateos wies darauf hin, dass Schweizer und Schweizerinnen, deren Eltern bereits in der Schweiz geboren sind, als Normalit\u00e4t gelten w\u00fcrden. F\u00fcr sie g\u00e4be es kaum spezifische Begriffe. F\u00fcr jenen Teil der Bev\u00f6lkerung, der selbst im Ausland geboren ist oder mindestens ein Elternteil hat, das in die Schweiz eingewandert ist, existierten dagegen verschiedene Begriffe wie beispielsweise \u00abPersonen mit Migrationshintergrund\u00bb. Beide Fachpersonen stimmten \u00fcberein, dass diese Begriffe unter anderem einer gesellschaftlichen Kategorisierung und Abgrenzung dienten, indem sie eine Zuschreibung mit einem Hinweis darauf, dass eine Person nicht von \u00abhier\u00bb komme, lieferten. Es sei deshalb wichtig, sich bewusst zu werden, dass diese Begriffe auch der Exklusion dienen k\u00f6nnten. Gleichzeitig brauche es sie aber, um auf bestimmte gesellschaftliche Ungleichheiten oder Mechanismen aufmerksam zu machen und sie zu benennen.<\/p>\n\n\n\n

Ausgehend von dieser Auseinandersetzung mit der sprachlichen Zuteilung von Personen zu Bev\u00f6lkerungsgruppen, haben Ines Mateos und Damir Skenderovic argumentiert, dass \u00abPersonen mit Migrationshintergrund\u00bb in weiten Teilen der Schweiz und vor allem auch unter den j\u00fcngeren Personen gar keine Minderheit mehr darstellten, sondern immer mehr zu einer Mehrheit w\u00fcrden. Es stelle sich deshalb die Frage, wer wen inkludiere oder integriere. An diesem Punkt der Entwicklung k\u00f6nnte ein Neudenken \u00fcber Migrationsgesellschaften n\u00f6tig werden. Aus solchen \u00dcberlegungen sei auch die Diskussion um postmigrantische Gesellschaften entstanden. In postmigrantischen Gesellschaften ist Migration ein integraler Bestandteil der gesellschaftlichen Identit\u00e4t und solche Gesellschaften zeichnen sich durch eine hohe Vielfalt aus, die als Ausgangspunkt f\u00fcr die Gestaltung der Gesellschaft dient.<\/p>\n\n\n\n

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Image: Irena Sgier<\/p>\n\n\n\n

Im Kontrast zu dieser Gesellschaftsvorstellung betrachten die beiden Gespr\u00e4chspartner den dominierenden historischen und gegenw\u00e4rtige Diskurs \u00fcber Migration in der Schweiz als mehrheitlich populistisch und polemisch, da er Migration als Bedrohung f\u00fcr die nationale Identit\u00e4t darstelle und stark emotionalisierte, vereinfachende Narrative verwende. Damir Skenderovic betonte mit Blick auf die historischen Parteienforschung, dass Migration dabei oft instrumentalisiert w\u00fcrde, um politische Unterst\u00fctzung zu mobilisieren und W\u00e4hlende zu gewinnen. Die Schweiz diene in Bezug auf die Politisierung der Migration sogar als Vorbild f\u00fcr rechtspopulistische Parteien in ganz Europa. Diese Diskussion \u00fcber Migration schlage sich in der Schweiz in vielen Gesetzen und oft auch im Denken der Menschen nieder. Auch auf Seiten der \u00abPersonen mit Migrationshintergrund\u00bb k\u00f6nne sie zu Irritation und Abgrenzung f\u00fchren, weil sie sich beispielsweise fragen, ob das Abstimmungsplakat, das sie tagt\u00e4glich sehen, auch sie meine.<\/p>\n\n\n\n

Die beiden Fachpersonen wiesen daraufhin auf einen von ihnen wahrgenommenen Widerspruch hin. Trotz des teils populistischen und fremdenfeindlichen Diskurses habe die Schweiz seit mehreren Jahrzehnten aktiv Personen ins Land geholt, die sie im Arbeitsmarkt brauche. Lange seien dies vor allem ungebildete Arbeiterinnen und Arbeiter aus S\u00fcdeuropa gewesen, die beispielsweise in der Reinigung oder dem Bau gearbeitet haben. Seit Anfang der 2000-er Jahre seien es zunehmend auch sehr gut ausgebildete Personen mehrheitlich aus dem europ\u00e4ischen Raum, die Fachkr\u00e4ftel\u00fccken schliessen sollen. Der Kontrast zwischen dem politischen Diskurs und der auf den Arbeitsmarkt ausgerichteten Einwanderungspolitik f\u00fchre dazu, dass zugewanderte Personen h\u00e4ufig ausschliesslich als Arbeitskr\u00e4fte, aber kaum als Menschen mit Rechten wahrgenommen w\u00fcrden. Ein Ausdruck daf\u00fcr sei beispielsweise, dass Personen ohne Schweizer B\u00fcrgerrecht ihre Aufenthaltsbewilligung trotz langj\u00e4hrigem Aufenthalt in der Schweiz verlieren k\u00f6nnten, wenn sie kein eigenes Einkommen erwirtschaften k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Damir Skenderovic wies darauf hin, dass diese Haltung auch in der Wissenschaft diskutiert w\u00fcrde und sich daf\u00fcr der Begriff \u201ewelfare chauvinism \u201c etabliert habe. Welfare chauvinism beschreibt die Haltung, dass die sozialen Wohlfahrtsleistungen eines Staates ausschliesslich den B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrgern eines Landes zugutekommen sollten und nicht den Eingewanderten. Einige Parteien in der Schweiz nutzen \u00abwelfare chauvinism\u00bb in ihren Kampagnen und f\u00f6rderten so die Vorstellung, dass Einwanderer eine Belastung f\u00fcr das Sozialsystem darstellen.<\/p>\n\n\n\n

Insgesamt waren sich Ines Mateos und Damir Skenderovic einig, dass in einem direktdemokratischen Land wie der Schweiz der gesellschaftliche und rechtliche Umgang mit Migration st\u00e4rker diskutiert und historisch aufgearbeitet werden m\u00fcsste. Es brauche diese Auseinandersetzung, damit Fehler in der Zukunft nicht wiederholt w\u00fcrden und eine postmigrantische Gesellschaft m\u00f6glich w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Gemeinsame Reflexion mit Bezug zur Bildung von Erwachsenen<\/h2>\n\n\n\n

Der zweite Hauptteil der Veranstaltung hatte zum Ziel, diese gesellschaftliche Diskussion mit Bezug zur Erwachsenenbildung zu sch\u00e4rfen und Ideen f\u00fcr die Entwicklung der Erwachsenenbildung zu entwerfen. Alle Anwesenden waren aufgerufen den Dialog aufgrund ihrer Erfahrungen und ihres Wissens mitzugestalten.<\/p>\n\n\n\n

Ein zentraler Diskussionspunkt war das Recht auf Bildung. Insbesondere gefl\u00fcchtete Personen ohne Asylentscheid oder Personen ohne Aufenthaltsstatus haben dieses Recht h\u00e4ufig nicht, auch wenn sie schon lange in der Schweiz leben. Einige Stimmen sprachen von einer politisch gewollten Exklusion im Recht auf Bildung. Die Anwesenden waren sich aber einig, dass Bildung unter allen (aufenthaltsrechtlichen) Umst\u00e4nden wichtig w\u00e4re. Bleibe eine Person dauerhaft in der Schweiz, so sei Bildung ein Grundstein f\u00fcr soziale und berufliche Teilhabe. Sie k\u00f6nne auch f\u00fcr die psychische Gesundheit wichtig sein, da sie eine Aufgabe und Lebensperspektive mit sich bringe. Verlasse eine Person die Schweiz wieder, sei Bildung eine gute Grundlage f\u00fcr den Aufbau einer neuen Existenz in einem anderen Land.<\/p>\n\n\n\n

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Image: Irena Sgier<\/p>\n\n\n\n

Die Erwartungen, die in der Schweiz an zugewanderte Personen gestellt werden, waren ebenfalls ein wichtiger Gespr\u00e4chspunkt. Grunds\u00e4tzlich waren sich die Anwesenden einig, dass die grosse Bringschuld, die auf Personen mit \u00abMigrationshintergrund\u00bb laste, f\u00fcr das Lernen und f\u00fcr die Teilhabe wenig f\u00f6rderlich sei. Denn sie k\u00f6nne zu einem enormen Rechtfertigungsdruck und einem Gef\u00fchl der Fremdheit f\u00fchren. Insbesondere wurde kritisiert, dass diese Bringschuld je nach sozialem Status der eingewanderten Person unterschiedlich ausfalle. W\u00e4hrend beispielsweise ein Uniprofessor mit geringen Deutschkenntnissen kaum anecke, st\u00fcnden ungelernte Arbeiterinnen und Arbeiter unter einem viel h\u00f6heren Druck. Obwohl das Erlernen einer Landessprache zwar \u00e4usserst wichtig sei, sollten die Lebensumst\u00e4nde und der Bildungshintergrund der Betroffenen mitber\u00fccksichtigt werden. Denn diese k\u00f6nnen erschwerend wirken. W\u00fcrde die Fokussierung auf die St\u00e4rken der Menschen \u00fcber die Bringschuld und die damit verbundene Defizitorientierung gestellt, w\u00e4re in jeder Hinsicht \u2013 Lernen der Sprache, Zugeh\u00f6rigkeitsgef\u00fchl, Teilhabe am gesellschaftlichen Leben \u2013 viel erreichbar.<\/p>\n\n\n\n

Aus den pers\u00f6nlichen Erlebnissen einiger Teilnehmenden geht hervor, dass es Personen und insbesondere Lehrkr\u00e4fte und Ausbildende braucht, die als F\u00f6rderer und F\u00f6rdererinnen wirken. Aufgrund dieser Erfahrungen und der zunehmenden gesellschaftlichen Vielfalt pl\u00e4dieren sie auch daf\u00fcr, dass bei der Ausbildung von Lehrkr\u00e4ften und Ausbildenden die Diversit\u00e4tskompetenz eine zentrale Rolle spielen sollte.<\/p>\n\n\n\n

Im Gespr\u00e4ch kamen noch viele weitere Ideen und Visionen zur Sprache. Einige hakten beim Gesellschafts- und Bildungssystem ein, andere bei der pers\u00f6nlichen Solidarit\u00e4t und dem Engagement in Projekten. Zudem wurde auf internationale Leitlinien hingewiesen, die bereits heute Anhaltspunkte f\u00fcr die Zukunft der Weiterbildung liefern k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Ausblick<\/h2>\n\n\n\n

TRANSIT verfolgt das Thema Future Skills und in diesem Rahmen auch das Thema Migration weiter. Der Think-Tank wird aus den Denkanst\u00f6ssen dieser Veranstaltung zusammen mit den weiteren Analysen und Gespr\u00e4chen, Perspektiven f\u00fcr die Zukunft der Erwachsenenbildung erarbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Wir danken allen Anwesenden f\u00fcr ihre wertvolle, konstruktive und inspirierende Zusammenarbeit.<\/p>\n\n\n\n

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Image: Irena Sgier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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